九九

　玉散る如きミラン製の刃の光は閃《ひらめ》きて那稻の目の前に在り、言はずば斯《かく》よと身構へたる余が權幕《けんまく》の凄じきには、不敵の惡女も敵し得ずや有《あり》けん、彼れ戰《をのゝ》きて忽ちに平伏しつ、
「許して、許して、殺すのばかりは許して下さい、命の外《ほか》は何《ど》の樣な責苦《せめく》でも致し方ありません、ハイ申《まをし》ます、申ます、貴方は眞《しん》の波漂です、所天波漂、今が今まで死だ人と思つてゐた波漂に違ひ有ません。」
　と打叫び、更に魂消《たまぎ》る如き泣聲にて、
「貴方は先刻《せんこく》も私しを愛すると、仰有《おつしや》たでは有ませんか、何故《なにゆゑ》態々《わざ／″＼》私しと婚禮しました、婚禮せずとも固《もと》から貴方は私しの所天、私しは貴方の妻、アヽ恐しい恐しい二度の婚禮、オヽ分りました何も彼《か》も合點が行《ゆ》きました、何と云《いは》れても仕方は無いが命ばかりは、ハイ未だ死《しぬ》る年頃では有ません、後生ですから最う暫く生《いか》して置《おい》て。」
　と、其《その》卑怯《ひけふ》未練《みれん》なる魂性《こんじやう》を洒《さら》け出して余を拜むにぞ、余は初《はじめ》て少し滿足し、短劍を鞘に納めながら、
「オヽ愈々《いよ／＼》己が波漂だと合點が行《ゆ》けばナニ未だ急に殺しはせぬ、汝の如き心まで腐《くさつ》た女は手に掛て殺すのも汚《けがら》はしい、活《いか》して置て尚《ま》だ云聞《いひきか》す事も有り、尚だ責る事も有る、コレ那稻、波漂は伊國の男子だけに魂が有る、一寸《すん》の恨《うらみ》にも仇《あだ》を返さずには置かぬけれど、俗人のする樣に一思《おもひ》に殺して仕《し》まひ、苦痛を其場限り忘れさせる樣なソンナ手緩《てぬる》い復讐は大嫌ひだ、云ふ丈《だけ》の事を言聞せ、其後は此墓窖へ閉込《とぢこん》で立去るのだ。」
「ヒヱツ！」
「無言《だま》れ、此墓窖へに閉込《とぢこん》で置《おい》て遣るから其後で生《いき》やうと、死《しな》うと自分の勝手、夫とも己が此墓窖から逃れ出た樣に自分で逃れる道を探し、再び浮世へ出るなら出ろ、其時には相當の考へが己に有る。」
　と大裁判《おほさいばん》の宣告を先《ま》づ落着きて言渡すに、彼れ餘りの懼《おそろ》しき其運命に驚きてか、今まで動く力も無く伏し居たる其身を忽ち跳起《はねおこ》し、余の前に突立《つゝたち》たり。
　立《たち》は立《たつ》ても心既に度を失ひて其《その》身體《からだ》に添《そ》はざる爲め蹈《ふ》む足も定まらず、其儘蹌踉《よろ》けて傍《かたへ》の壁に※《もた》［＃「馮／几」、第4水準2-3-20］れ掛り、息も絶々《たえ／″＼》に喘《あへ》ぐのみ、余は此有樣を最《い》と冷《ひやゝ》かに打見遣《うちみや》りて、
「コレ那稻、死《しん》だと思た所天波漂が此通り生返り、汝の目の前へ歸《かへつ》たのに、戀しかつたの一言も云はぬのか、接吻も仕度《した》く無いか、嬉《うれし》く無いか、波漂に分れた悲《かなし》さは今以《いまもつ》て忘《わす》られぬと幾度《いくたび》も笹田折葉を初め世間の人に云たじや無いか……、オヽ之はしたり、餘りの嬉しさに言葉さへ出ぬと見える、では此上に猶ほ充分合點の行く樣、ドレ緩《ゆつく》りと今までの事を言聞《いひきか》さうか。」
　斯く云ひて余は、傍《かたはら》なる彼《か》の破れし棺《くわん》に腰を卸《おろ》し、胸の怒《いかり》を撫鎭《なでしづ》めながら、
「コレ二重の妻那稻、汝の惡事は誰も知るまいと思ふて居やうが、イヤサ世間の人は誰一人知らぬけれど、死だ汝の所天波漂が能《よ》く知て居る、波漂は此墓窖から逃れ出て早く那稻に顏見せて嬉《よろこ》ばせ度《た》いと自分の家へ歸《かへつ》た所《とこ》ろ、主人と云ふ自分の役目、那稻の所天と云ふ自分の場所は既に外《ほか》の人が塞いで居た、其人は誰有《たれあ》らう花里魏堂と云ふ波漂の第一の親友、第一の敵で有た」と云來《いひきた》るに、那稻は殆ど靠《もた》れし壁より倒《たふ》れんとする程に蹌踉《よろめ》きしも、僅《わづか》に其身を支へ留たり、余は構はず言葉を繼ぎ「毎《いつ》も波漂が讀書抔《など》する裏庭の小徑で有た、魏堂は波漂の腰掛臺《こしかけだい》に、波漂の樣に腰を掛け汝を自分の妻の樣に抱き夫婦よりも猶《なほ》親《したし》い愛の言葉を交して居た、汝豈《よ》も忘れは仕舞《しま》ひ、それが波漂の死だと云ふ翌日の晩の事、死だ所天に一宵《よさ》の祈《いのり》も捧げず、早くも不義の男を引込むとは餘り早過《はやすぎ》ると云者《いふもの》では有《ある》まいか、イヤ夫よりも猶早過る事が有る、汝は波漂と婚禮して三月目《つきめ》に既に魏堂と通じた事は汝も云ひ、魏堂も云た、樹《き》の影に身を隱し、其の樂しい言葉を聞て居た波漂の心を何《ど》の樣で有たと思ふ、其時波漂が堪兼《たへかね》て少し身を動かした所ろ、汝は樹の葉の音を恐れ、茲は波漂が愛した場所ゆゑ幽靈が出るかも知れぬと恐ろしさうに振向《ふりむい》た事を忘れは仕まい、其時の幽靈は斯く云ふ波漂、己で有た。己が波漂の幽靈だ、其場で直《すぐ》に現れ出て、奸夫奸妻《かんぷかんぷ》に知らせて遣うかと思たけれど汝の樣な類《るゐ》の無い惡人には又類の無い復讐で無ければ了《いけ》ぬと己は決心して立去た、夫から此方《このかた》艱難辛苦は云ずとも分るだらう、目を潰さるれば其敵の目を潰して怨みを返し、齒を拔《ぬか》るれば齒を拔返す、是が本統の復讐ゆゑ己は其旨《そのむね》を守り、魏堂が己から那稻を偸《ぬすん》だ樣に己も魏堂から其那稻を偸《ぬす》み返し、那稻が既に邪慳《じやけん》な僞りの妻で有た通りに、己も那稻に邪慳な僞りの所天と爲る積《つもり》で笹田折葉と姿を變へ、魏堂の友達と爲り、汝の許へ入込《いりこん》だ所ろ、案じるより産《うむ》が易《やす》いと云ふ通り、己から汝に婚禮を求めぬうちに汝の方から既に婚禮を求めて來る事に成た、夫等《それら》の次第は己より汝が能く知て居る筈《はず》、斯《かう》して、到頭［＃「到頭」は底本では「到底」］二度目の婚禮を仕たからは汝は全く己の品物、捨《すて》やうと毀《こは》さうと、或は腐るまで此墓窖へ閉込て己が受た丈の苦《くるし》みを受させやうと己の勝手と云物《いふもの》だ」と、一々に言聞すに、彼れ幾度《いくたび》か白くなり青くなり身も世も有《あら》れぬ程に、我と我が心を苦め聞き居たるが最後に及びては己《おのれ》の命を防ぐと云ふ、人間ドン底の了簡《れうけん》に返りしか眼《まなこ》に一種の決心を現はし來《きた》り、余が言葉の一句／＼に彼れ少しづつ頭《かうべ》を上げ、徐《そろ》りそろりと余が前を過《すぎ》んとする樣、虎の顋《あぎと》より逃去《にげさ》らんとする狐にも似たらんか、アヽ彼れ逃れしとて如何ほどの事をや爲《な》さんト、余は多寡《たくわ》を括《くゝつ》て知らぬ顏を見せ、心に復讐の旨味を味《あぢは》ひながら控《ひかゆ》るに、余が言葉の漸くに終らんとする頃、彼れ必死の力を集め宛も飛燕《ひえん》の早さにて一散《さん》に墓窖の戸の方《かた》に馳行《はせゆ》きたり、戸を推開《おしひら》きて彼れ逃去《にげさ》らん心汚《こゝろきたな》し。