一七

　是よりして、余は復讐の惡魔なり、余の肉は鐵、余の血は毒、鐵は鎖の如く姦夫姦婦の身を縛り、動く事も逃《にぐ》る事も出來ざらしめん、毒は一滴、一滴、彼等の口に入《い》り、徐々と苦しめて、彼等を嬲殺しより猶ほ恐ろしき目に逢はせん、其工風行はれ難しとは云へ、復讐の外に用事や目的も無き余が身なれば行はれずと云ふ事あらんや、余は我が一念の甚だ強く、我が恨の甚だ深きを見て、必ず行はるゝを知る、行はるゝ迄は斃《たふ》れても猶止まぬを知る。
　余が立出たる後に彼等二人は何を爲せるや、天地の廣くなりたる心地にて誰憚らず不義の樂しみに耽るにや、否々《いな／＼》那稻は魏堂より猶立優る兇《し》れ者にて飽《あく》までも世間體を作り、人の口端に係るを厭い、魏堂に當分足を拔けと勸めたる程なれば、今夜魏堂を引留《ひきとむ》る事は無からん、魏堂或は我より先に立去しが、夫とも余の後なるか、孰れにしても召使などに怪まれぬ樣歸り去る相違なし。
　余が斯く思ひながら將《まさ》に町の入口に掛らんとする折しも、余が目の前、三間ばかりの所に、余が兼て嗅覺《かぎおぼえ》ある香氣高き余の煙草を燻らせながら、月に嘯《うそぶ》き面白げに歩み行く一人あり、能く見れば彼の魏堂なり、彼れ余が外國より取寄せ置きたる卷煙草を、我物顏に、否余の妻をまで我物顏の男なれば煙草ぐらゐは云ふにも足らねど、夫でも余は益々癪に障れり、彼は余が家を己が家とし、早や羅馬内家の財産を容赦なく那稻の手より取て費《つか》へる事思ひ遣《やら》る、彼れの歩み振《ぶり》、何ぞ夫れ安樂にして、彼れの樣子、何ぞ夫れ樂げなるや。彼は今より六月を經て公然那稻と婚姻する目算なれば、六月後の幸福を取越して今より既に心浮き、氣昂《きあが》れる者なる可し、己れ曲者と聲掛けて余は彼の喉に飛附き度し、捻伏《ねぢふせ》て彼れの頭を碎き度し、斯くせば彼に對する復讐だけは先づ終り、後は那稻一人と爲る故、苦める事は最と易し。アヽ飛打《とびかゝ》らんか、飛掛らんか、余は殆ど筋張《すぢは》り肉動きて自ら制し兼る程なりしかど、我腹の中に疊みある復讐の大手段を考へ見れば、斯る俗人の仕方にて滿足すべきに非ず、今は知らぬ顏にて彼れを遣過《やりすご》し、時の到るを待たねばならず、余は必死の辛棒《しんぼう》にて横道に入り、この夜は水夫の寢《ねむ》る如き相當の宿を求めて眠りしが、心も身體も痛く疲れての上なれば、夜の明るまで夢をも見ずに熟睡したり。
　讀者よ。余の復讐には莫大の運動を要《えう》す、又多少の月日も要す、羅馬内家の身代は他人の物同樣に成りたれど、余は幸ひにも彼の墓窖《はかぐら》の中に海賊輕目郎《かるめらう》、練《ねり》の大身代あるを知る、通常の場合ならば盜賊の財貨《たから》に手を附くる事固《もと》より好ましからざれど、余は復讐の爲、義理も世間も遠慮會釋も總て忘れ、假にも復讐の助けと爲《なら》ば、如何ほど否な事たりとも厭はじと思へる身なり、今更ら何ぞ海賊に義理立せんや、畢竟神か惡魔かが余の資本《もとで》にせしめんとて、余に引き合せしも同樣の財貨《たから》なり、余は彼の財貨を取り、暫く孰れの地にか旅行して充分の用意を調《とゝの》へ、然る後に歸り來らん、然り是が余に取りて唯一つの道なり。
　余は思ひ定め、翌朝少しばかりの道具類を買調《かひとゝの》へ、※《そ》［＃「研のつくり」、第3水準1-84-17］を携《たづさ》へて私《ひそ》かに又彼《かの》墓窖へ入込《いりこみ》たり。
　赤短劍の大寢棺は余が一昨夜見し儘にて、無數の寶は余の取出すを待てるに似たれば、余は其中より使ひ易き紙幣と銀劵《ぎんけん》のみを取出すに、水夫の携ふる大形の手カバンへ一杯に詰込みて猶ほ半分も四分の一も取る能はず、何しろ多きだけ益々都合能き譯なれば少し面倒臭けれど十圓百圓千圓など云へる大札《おほさつ》と、大劵のみを擇取《よりと》り、カバンの張裂ける程に詰たり、其額《そのたか》五十萬圓ほども有らんか詳しく數へも切れず、其外《このほか》に當座の旅費にと小札《こさつ》にて幾百圓、之は左右の衣嚢に捻込み、猶ほ思ふ仔細も有れば、珠玉寶石などの中にて最も立派なる物を一袋ほど取出し、是だけ有らば如何なる事業にても意の如くならんと獨《ひとり》頷き、殘る寶は再び棺の中に納め、元の通り葢をして縱しや海賊練《ねり》が檢《あらた》めに來《きた》るとも外から見《みて》は分取られしと氣の附かぬ樣、葢にも初めの通り釘を打合せ、凡そ五時間を經て、漸く穴の外に出《いで》たり。穴の出口も余が爲めには大事の秘密、人に悟られては成らぬ故、是も、練より他の者へは決して分らぬ樣に塞ぎ、猶ほも復讐の工風を胸の中にて研《みが》きながら此所を立去りたり。
　是より指して行くは孰れの地ぞ、別に是と云ひ目指す所は無し、唯だ當分の中、此土地の人に見られぬが肝腎《かんじん》なれば、出る船の都合次第何所までも旅立せんと、旅費に困らぬ氣易《きやす》さには深く考へるには及ばず、先づ港を指して行き波止場にて彼方此方を見廻すに、出船入船多き中に、最も人の目に立たぬ小型の帆前船《ほまへせん》あり、今直ぐに錨を拔きて出發する樣子なれば、船長に聲を掛け何地《いずち》へと問へばパレルモ行なりと答ふ、乘せてと乞へば荷物船《にもつぶね》にて客を載せる船に非ず、從つて客室《きやくま》の設無《まうけな》しと云ふ、余は最も氣に入りたり、斯る船こそ世を忍ぶ身に屈強なる隱れ場所なれば、數多《あまた》の船賃を差出《さしいだ》して漸く船長を承知させ此船に乘込たり。是が先《まづ》復讐の第一程《てい》と云ふべきか。