八八

　頓て定めの寺に着けば、余が婚禮を見ん爲に群衆せる人の數《すう》幾千人と云ふを知らず、老《おい》も若きも彌《いや》が上に推重《おしかさな》り、互に何か余が噂を呟けり、寺の中なる會堂の入口より、婚禮する神卓《しんたく》の前へ至るまで豫て余が寄附にて一條の絹を敷詰め、猶高貴なる天葢《てんがい》をも吊して其下に樣々に冬の花を列《つら》ねたり。
　會堂の中《うち》とても群衆は外と異《かは》る事無く、唯だ一條の絹の道のみ僅《わづか》ばかり開けるにぞ、余はマリノ侯爵と共に茲を傳《つた》ひ、神卓の下《もと》に行くに此所には余が特に招きたる貴紳《きしん》の人、凡そ二十名ばかり、絹の繩を引きて群集の入込《いりこ》むを防ぎたる設《まうけ》の席に居列《ゐなら》べり、余は是等の人々に挨拶を濟せし上高き神卓の傍《そば》まで昇り行き茲に控へて待受くるに、最も余の眼に留《とま》り又余の心に關するは傍《かたはら》の壁に畫《えが》きし古《いにしへ》の聖人尊者などの像なり、勿論余が神經の迷《まよひ》なれど、總ての畫像《ゑすがた》、活《いき》たる人の如く余を繞《めぐ》りて余が邪慳《じやけん》なる復讐を叱るかと疑はる「アヽ波漂、汝は此復讐を思ひ止《とゞま》る事は出來ぬや、汝は一點の慈悲心無きや」何うやら斯の如き聲の余が耳に入《い》る如き心地すれど、余は斷乎《だんこ》として又心に答へぬ「否、否、この邪慳なる復讐の爲め未來永々地獄の底に投入《なげいれ》られ、絶《たゆ》る時なき火の中に燒《やか》るゝとも今は、然り今は、猶此世の人なり、此世の復讐を仕遂《しとげ》ずして止《や》む可けんや」と。
　實に余は此復讐の邪慳なるを知る、又余が行ひの罪深きを知る、去ればとて是れ余が初て決心せし時より分りし事、今更尚《なほ》何ぞ思ひ留《とま》るを得ん、女の不實は世とし時として無きは莫《な》けれど、此世に於て充分に之を罸《ばつ》せし者ある事なし、余が前にも既に無ければ余が後にも亦無き事ならん、余をして唯だ一度女の不實を罸せしめよ、余にして之を罸せずんば女の不實は天地開闢の初より、世界終滅の末日まで終《つひ》に此世に充分なる罰を得ずして濟む事を得ん、惠み深き基督《きりすと》の肖像も兩手を開きて余が目の前に在り「來れ、來《きた》る者は救はれん」と余は呼給《よびたま》ふ如くなれど、余は復讐を捨て行く能はず、此復讐を終らずば基督にも惡魔にも天堂にも地獄にも行く能はず、アヽ余は狂《きやう》せり、實に復讐の爲めに狂せり。
　此時若し喨々《りやう／＼》たる音樂の余が四邊より起ること無かりせば余は我が心に積む恨みに堪へず、實に發狂して、手を握り齒を噛締め、神卓の前に立上りしも知る可からず、唯幸ひに豫て備へ置きし音樂手《おんがくしゆ》は徐《おもむろ》に微妙の音《おん》を送り來り、宛も慰むる如く余が耳に入《いり》しより、余は漸くに此席是れ婚禮の席なるを思ひ起し、我が怒《いかり》を推鎭《おししづ》め我が胸を落着けたり。
　是れ婚禮の席なる乎《か》、思へば實に二度目の婚禮なり、所天は余、妻は那稻、同じ場所にて同じ人、同じ二度目の婚禮を舉《あぐ》るとは眞に不思議な縁なる哉、否々是れ婚禮に非ず、余と那稻は既に最初の婚禮にて夫婦なり、夫婦にて又婚禮すると云ふ事あらんや、此度は復讐なり離縁なり、余と那稻の間に殘る汚はしき夫婦の縁を此儀式にて切破るなり、先の婚禮は寧ろ余と那稻を繋ぎしよりも、余と親友魏堂とを切離す元と爲り、今は余と那稻を切離す元と爲る、不思議と云はずして何とか云はん。
　余は斯く思案しつゝ窃《ひそ》かに衣嚢《かくし》を探りて那稻に與ふる婚禮の指環を取出《とりいだ》し、獨り其光の一方《かた》ならぬを見又滿足して元に納めぬ、此指環是れ余が魏堂の死骸より拔取りたる者なり、先に余波漂が那稻と縁を固めし時夫婦の記章《しるし》として環《は》めたる者にて、唯だ那稻に夫と悟られぬ爲め、金銀細工師の手に掛けて少し其形を替させ、更に新しく磨せたる者なり、此指環を那稻に歸さば最《こ》れ那稻と余笹田折葉との縁を繋ぐにあらで、那稻と余波漂との縁を切るなり、那稻の眼《まなこ》明《あきらか》なりとも此指環を先の波漂の品なりとは氣附得《きづきえ》じ、暫くにして十一時の鐘の鳴ると齊《ひとし》く横手なる入口の戸を開く者あり、余は其所より入來《いりく》る人の姿を見ぬうちに先づ口々に呟き逢ふ諸人《もろびと》の聲を聞けり、諸人は何を呟けるにや、余は少し首を斜《なゝめ》にし入口の方《かた》を打眺めて初《はじめ》て知れり、入來《いりく》るは余が妻那稻にして諸人の呟くは其美しさに驚きたるなり、那稻の美しさ今に初めぬ事なれど、見慣れ且つ憎慣《にくみな》れたる余さへ是はと思ふばかり日頃より又立優《たちまさ》る姿なり、アヽ讀者、愈々余が待ちに待つたる復讐の時定まれり、愈々今夜と云ふ今夜なり。